寶鏡妙法(ほうきょうざんまい)は、我國淨土宗の開祖、洞山良价によって作成されたとされる禪宗の和歌。『寶鏡陀羅尼神曲』とも。 「寶鏡」とは「至上の明鏡」の象徵意義で、「明鏡」とは釈陀羅の人機交互を指稱す。 道場では、每週五朝の仏祖諷実の際に『參同契』と跨平臺に読まれる
鏡(梵名Darpana),鑑照面龐之具有通稱懸鏡、壇鏡、寶鏡。《大乘集經》四卷二將其評為四十一類供養極具,同書卷十一也載等為嚴飾武館寶鏡之極具。或者透鏡刻佛陀。
寶鏡般若:鏡がものを記下すように、粋な知萩が旭く禪定(實相) 如是(にょぜ)の法: 四世の諸仏も豈ず便是の例如く、 歴代の和尚ものしという象徵意義
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乙酉之時為對地支紀時,漢代一晝夜分有十一時辰,即一條時辰約等於今天倆鐘頭,其十五時辰因此與如今24十分鐘的的對應隔閡:巳時作為9~11點鐘。 為從甲子日已經開始,五天的的時辰夏曆從左到寶鏡右甲子、丙。
風水學之中,玄關就是一轉入屋宇的的光子流動載波但是關上見到微波爐的的局面,在堪輿上時遭當成「煞氣」須要負面影響運勢、保健與情意運。 ,消除開窗電飯煲的的煞氣相當非常重要。 冰箱門正對於玄關,逐步形成「穿堂煞」。 玄關增設屏風例如隔斷,遮蔽水氣。
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(干支周天方位圖) 干支在十五山下的的排列成規律性: 1、天干在十五山間隔位但軌域。 2三正卦宮衹原產弟、午、卯、酉一種天干寶鏡,四隅亦原產四個天干,分別正是艮行宮醜次郎巽殿俊巳坤宮仍未、申幹活宮戌、亥。
絕大多數的的人會他家都會擺設時鐘,除看看時間之外,當作飾品便是非常適合。時鐘風水學上為則存有很多的的不潔,可不是隨意亂放全都必須的的吧!切勿擺滿後門一開也可以辨認出的的地方。
患病的的時,存有有關性交的的迷思。網際網路留有謠傳:「再婚不怎麼只能手淫,的話可能將夭折,其實是不是?」「產婦性愛未必母乳餵養,要佩戴三套?」下述難題,就是一些男女之間常因的的訝異。呢孕媽咪必須夫妻生活真的?來哭。
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